泡面头条

        “太阳病”指第1条的“脉浮，头项强痛而恶寒”。

        “汗出”不是出大汗，身上潮乎乎的，而且有汗臭（xiù）味。“发热”。

       中医有个传统的看法，这看法是对的，中医说“正邪交争”。所以说如果我们有了病，机体对疾病是要斗争的，它不等着，所以“正邪交争”这是中医顶要紧的一句话。

       那么太阳病为什么要出汗呢？这就是机体打算通过出汗而解除疾病。就是这么一个道理，我们讲桂枝汤的时候再讲，在《内经》上也有论述。可见表证，就是太阳病，是正与邪斗争，在哪呢？在表。机体利用发汗的机能，打算把疾病排除于体外。假如要是排出去，病就好了。可是人这种自然的良能是有限度的，往往达不到，达不到就会出现太阳病这种情况，要出汗不能出汗，满上半身充血，所以就有第一条的“脉浮，头项强痛而恶寒”了。

       这条见汗了，应该好了，但没好，这就是出汗的机能的关系了，这个汗达不到驱除疾病质和量的程度，虽然出汗但不能驱除疾病。而下面的伤寒干脆就达不到出汗的目的，分这么两种情形。

       我们可以拿一般的事物就能看出来，人的身体对刺激非常敏感，就拿夏天来说，夏天的脉都洪，洪是什么呢？也就是有浮的现象，也想出汗嘛，跟这是一样的。夏天要出汗，干什么呢？热得厉害，身上不出汗，你受不了。那么，冬天人就不怎么出汗。咱们平时有一种俗语，“冷尿热屁穷撒谎”，说是夏天多汗，一到冬天小便就多，人穷了就可能撒谎。热，则水分在外边多了，里头就有空气，所以他容易放屁，这是咱们平常人都能观察出来的。可见人的身体有所刺激，它就要适应它，就要与它斗争。那么，有了疾病这种刺激是相当剧烈啊，假如人身体没有这种卫外的机能的话，人就活不了的，怎么样的卫生也不行。空气中的病菌有的是，人遇到这种外在或内在的刺激，都起来斗争，所以古人在长久的经验中说“正邪交争”，在《内经》中讲得很好了。

        “恶风”不但恶寒还恶风，恶寒比恶风厉害。

        “脉缓”和脉紧相对应。象烟卷裹得很紧，手一摁，很清楚，紧；倒出去一半烟丝，烟卷就是缓了，按着也软。为什么脉缓？因为出汗，水分丧失一部分，压力小了，脉按着就缓了。后面要讲的伤寒，就一点汗不出，脉特别紧。

        这段说太阳病里有这么一种太阳证：发热汗出，不但恶寒还脉缓，叫做中风。这个风古人意思就是中了风邪，这是错的，这是拿现象当本质了。因为怕风古人起名叫中风，其实是一个类型的问题。

        前面讲太阳病要出汗达不到出汗，才有太阳病这种情况。本条见汗了，但没好，还是出汗机能的关系，汗达不到驱除疾病的质和量，除不了病。而下面要讲的伤寒甚至不出汗。分这两种情形。

        “中风”的“中”是有用意的，拿箭射东西谓之“中”。“中者中于内”，说明出点汗但邪留到里面去了。外表出汗，皮肤疏松，表就虚。古人有“邪之所凑，其气必虚”，邪就乘着虚往里去。表虚而肌肉不虚，邪到不了里面去，就深入到肌肉部位。中风者，言其邪深也。邪是病邪，所占部位比伤寒深，所以用了个“中”字。后面要讲桂枝本为解肌，不叫发表了。

        但“风邪”的说法不能信，不要说恶风就是风邪，恶风是因为出汗，身上有热的感受，一有汗非恶风不可。

       洗澡大家都常经历，从热水里出来，出一身汗，那就怕风，你非披上点衣服不可。身上热又有汗，那就要恶风，不但恶寒还恶风，所以恶风比恶寒厉害。由于恶风，古人说是风邪，这风邪说法是不对的。

       但是这种证不妨碍我们治疗，例如太阳病“脉浮，头项强痛而恶寒”这类病，它有脉缓、发热、汗出，这一类的太阳病就叫中风证，这个病邪比较深，不在皮肤这一层，而在肌肉那一层。这是第二条。