古人出门很讲究，会“挑日子”。
久而久之，就形成了一句俗语：“七不出门，八不归家。”
在我的家乡，也说成是“七不去，八不回。”
小时候，我认为这是迷信的话，也就是劝导大家，在不好的日子，不要出门。任何事情的开始，要有好彩头，图个吉利。
人到中年，自己也当家做主了，再去琢磨古人留下的俗语，才明白其中的道理，对于家庭兴旺，很有指导意义。
01
“七不出门”：勇担家庭责任。
很多人认为，七不出门，就是逢“初七、十七、二七”的日子，不要出远门。事实上，“七”是指“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。
延伸其意思，就是说，家里的事情都没有安顿好，就不要急着出门。
西晋初年，有一个叫李密的人，父亲过世得早，母亲改嫁了，他和祖母一起长大。
将军邓艾，仰慕他的才华，请他担任主簿一职。
李密拒绝了，说：“祖母需要我照顾。”
几年后，晋武帝下诏书，让李密辅佐太子，赶快到朝廷来做官。
李密收到诏书，当地的县太爷反复催促。与此同时，祖母体弱多病。
情急之下，李密写下了千古名篇《陈情表》——臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
祖母无法安顿好，李密不能够远行。这是人命关天的大事。
晋武帝被李密的孝心感动，允许他继续在家，照顾祖母。直到祖母过世，才入朝做官。
事实上，在当今社会，也有类似李密的人。
在湖南益阳，吴爷爷知道自己即将归去，就想尽办法，留下了大量的柴火。
爷爷担心，自己过世了，老伴缺少柴火，就不能好好做饭，不能取暖。
当子孙后代看到爷爷留下的柴火后，非常感动。也说明了，爷爷对婚姻，承担了责任，这份责任，超过了他的生命的长度。
爷爷这是要出一趟远门，并且永远都不会回来了。怎么能不精打细算呢？
在湖北省通山县孟垅村，九十多岁的孟阿香，担心自己过世后，三个智力低下的儿子，无法生活下去，就留下了千斤的稻谷。
扪心自问，中年的你，出门之前，有没有考虑到家里人如何生活呢？
一些家庭，男人要出门去打工，女人和孩子在老家留守，还要顾着年迈的父母。因而，男人把存款，留给了女人，还拜别父母。男人自己身上，只是带着一点路费。
在发工资的时候，男人把钱寄回家，自己留一点点零花钱。这就是“七不出门”的真实体现。
爱情导师涂磊说：“不是扔几个钱在家里，就行了，真正的责任是要在乎你所爱的人的每一分每一秒的感受。”
人到中年，再苦再难，不要丢下对家庭的责任，随随便便出门。安顿好家人，你出门的时候，才会放心。
02
“八不归家”：勇创家庭事业。
“初八不能回家”？想一想，就不太靠谱。
古人认为，“八”是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
出门在外，你没有做到以上八个字，就是亏对了家庭。
为什么很多人，在外头混得不好，就“无颜面对江东父老”，也就是期待自己事业有成，带来丰厚的家业。
当你进门的那一刻，你会发现，儿女看着你，希望你带来一些糖果；爱人看着你，希望有存款，有好消息，并且不找第三者，有廉耻之心；父母看着你，需要你为社会争光，不违法乱纪。
吴越国国王钱镠，出生时，长相奇丑，父母都很嫌弃，想要丢到井里。幸好祖母把他留住了。
长大后，他也不学好，为躲避官兵追捕，外出多年。
贩卖私盐，从军等事情，他都做过。当他成为国王后，衣锦还乡，不仅供养了父母，还给老乡们一些钱。
他主政一方多年，留下了《钱氏家训》等，进一步突出了自己的家业。
诗人王昌龄也描述了“不回家”的场景：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
时至今日，我们也在延续古人的做法。
为了服务社会，连续多年不回家的人，比比皆是；在疫情期间，有些一线的工作人员，知道父母过世了，也忍住悲伤，继续工作，而不是选择回乡……
也有一些人，做了违法乱纪的事情，多年不敢回家。虽然可耻，但也体现了其知廉耻的行为，不愿意给家庭带来麻烦。若是改过自新了，自然会大大方方回家。
出门，是为了赚钱，最好不要空手而回。更不要因为做了坏事，到家里来躲避。
03
关于出门、回家，古人还留下很多的习俗。
比方说，正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。
不同的月份，有不同的禁忌，不要违背了自然规律，也不要为难自然里的动物。要让动物有自然繁衍的过程，少出门，别打扰。
还比方说，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。就有了“出门遇红煞，定会不归家”的俗语。
人到中年，深度解读俗语，不仅仅会增加学问，还会增加对家庭的责任，知道如何为人处世。
总而言之，出门纳福，进门带福。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。