由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
【原文】
论干神二
【原文】
十干合
甲己化土、乙庚化金、丙辛化水[1]、丁壬化木、戊癸化火。《三命纂局》
《天元变化书》云：天干合，阳得阴合福慢，阴得阳合福紧。故甲得己合为财，己得甲合为官，十干仿此。
《三命提要》云：如阳干遇阴干合，止得干合之福，阴干遇阳干合，又得正官之辅，为两重福。
【注释】
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。引自《三命纂局》
《天元变化书》称：天干五合，年柱阳干得他柱阴干合，福来得慢；年柱阴干得他柱阳干合，福来得快。故甲干人得己合，为阳干被阴干合，为财；己干人得甲合，为阴干被阳干合，为官，十干皆仿此。
《三命提要》认为：如年柱阳干遇阴干合，只得干合之福；年柱阴干遇阳干合，不止得干合之福，还有正官之辅，可得两重福。
【说明】
天干合化，为禄命法“干支法”的重要内容之一， “后子平法”对天干合化语焉不详。
《三命通会》卷之二 (P164) 在“为两重福”后，补充了一段，摘要如下：“故紧慢不同”。引自宋郭景初《三命提要》。
又曰“干合更得支合，在一旬之内，如甲戌见己卯、甲辰见己酉 之类，谓之君臣庆会。在两旬内，如甲子见己丑，
甲午见己未之类，谓之夫妻聚会”。校按：源出《阎东叟书》盖世事有本国之君，未尝有异国之臣，所以在一旬内见，方曰君臣庆会，仍要别其阳为君，阴为臣，君位致上，臣位致下方是，反此则悖世事。《御制言谈》云：“合中带禄，定是公侯；合处相伤，以为无补”是也。
梁湘润老师在《四角方阵刑冲合会透解》一书中，以《干支全流合会》一章将近100页的篇幅，介绍了相关的实务内容，经与《五行精纪》和《三命通会》比对，不少内容即来自此二部经典古籍，还加入了“李虚中氏干支双合吉凶”表。而十天干合，更是做出了720组全流《精简干合甲子表》, 大大方便了实务，运用在命局各柱，与大运、流年之间、“有着极为可观的实际效用”。
【校注】
[1] 丙辛化水
[星易精校本]:丙辛化水。
[韩国延世本]:辛丙化水。
[韩国国学本]:辛丙化水。
[国图瞿氏本]:丙辛化水。
[国图张氏本]:丙辛化水。
【原文】
十干者，五行之精纪[2]。甲阳木，乙阴木也，位旺东方。以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也。庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也。以我克者为妻财，庚金以乙木为妻，故乙与庚合；壬以丁火为妻，故丁与壬合；丙火以辛金为妻，故丙与辛合；戊土以癸水为妻，故戊与癸合；甲木以己土为妻，故甲与己合。合者，常贵乎得中而不偏，偏则乱。
常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，如两戊得两癸，是谓得中。偏者如一丁合三壬，或两甲合一己是也。阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。《烛神经》
【注释】
十天干之阴阳五行和在实务中的运用，是五行术数的精华内容。
甲为阳木， 乙为阴木， 以阳为兄， 以阴为妹， 故甲为兄， 乙为妹。
丙为阳火，丁为阴火， 火旺于南方，故丁火， 为丙火之妹。戊为阳土，己为阴土，土旺于中央，故己土，为戊土之妹。庚为阳金，辛为阴金，金旺于西方，故辛金，为庚金之妹。壬为阳水，癸为阴水，水旺于北方，故癸水，为壬水之妹。
以年干所克之干为妻， 为财。
庚金克乙木， 以乙木为妻，故乙与庚合；
壬水克丁火， 以丁火为妻，故丁与壬合；
丙火克辛金， 以辛金为妻，故丙与辛合；
戊土克癸水， 以癸水为妻，故戊与癸合；
甲木克己土， 以己土为妻，故甲与己合。
所谓天干合者，通常以“得中”,
“不偏”为贵，若“偏”则乱。
“常贵乎得中”,是指十天干各有所合，为“得中”主贵。
如命局天干有两戊， 另得两干为癸， 两戊合两癸，是谓“得中”。“偏”者，如一丁干被三壬合，或两干甲，合一干己。阳干者为夫，
阴干者为妇，妇多夫少，或夫多妇少，都是“乱”之道。引自《烛神经》
【说明】
“十干者，五行之精纪”,这句话点出了本书名《五行精纪》的由来，并指出以十位天干视角论命，是禄命学内容的精华所在。
【校注】
[2] 五行之精纪
[星易精校本]:五行之精纪。
[韩国延世本]:五行之精纪。
[韩国国学本]:五行之精纪。
[国图瞿氏本]:五行之精气。
[国图张氏本]:五行之精气。
（卷四待续）