作者：李红涛
2023年7月26日，由河南日报社·顶端新闻策划，顶端创作者连麦畅聊大唐事千年之前的盛唐，“诗仙”李白惊艳登场。李白的一生与河南渊源颇深，曾到过河南的洛阳、开封、登封、南阳等多个城市，也曾在河南留下传唱千古的诗词佳句，李白唯一存世真迹《上阳台帖》在河南济源。回望千年前的历史，李白在河南曾遇到过哪些人？从书法角度如何评价李白的《上阳台帖》？
在直播间，由于时间有限，该作品很多方面没有展开细说，在此从书法艺术方面探讨下。
一、该作品有什么样的艺术价值，能否在作品中看出作者写时的心情，如何点评此作品？
值得肯定的是该作品的价值是非常高的。高到什么程度？我给大家介绍几个历史大咖的加持及评价。
第一位，《上阳台帖》引首清高宗弘历（乾隆）楷书钦题“青莲逸翰”四字，上盖大印。李白作品正中再盖印“古希天子”。这枚印章是乾隆七十岁刻的，一个七十（多）高龄的富裕皇帝，名家字画多了去，看到此帖，仍激动不已，还多处盖章，亲笔题字，生怕别人不知道他曾拥有过。
第二位，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”一行。该帖中卷中隔水，宋徽宗题跋：“太白尝作行书’乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣（通名）也。”关键意思就是，宋徽宗看到此帖感慨才知道李白不只是诗文写的好，靠书法也可以出名啊。宋徽宗书画双绝，书法更是开宗立派，“瘦金体”在书法史上地位很高。这么高的艺术眼光的一个皇帝，还恭恭敬敬的写了这么多字，作品价值不言而喻。
第三梯队，大收藏家元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁等题跋和观款。卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、权相贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
元代张晏（曾收藏有怀素的《食鱼帖》，颜真卿的《祭侄文稿》等）跋曰：“谪仙尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋、唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”后一句的意思说，我看晋唐的如王羲之等好书法帖多了，忽然打开李白的《上阳台帖》，嘿，让我精神抖擞，好清爽呀。
元代书法家欧阳玄题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。”
《上阳台帖》现藏于北京故宫博物院，是国家一级文物中的“国宝”，号称为“一级甲”。这地位，怎么样？
作品的艺术价值和珍贵程度，就凭这些题跋者以及收藏者的身份，就已经是这件国宝的最好见证人了。
第二个和第三个问题一并回答，作者当时的心情，无疑已经融入在笔墨之中了。
《上阳台帖》，纵28.5cm，横38.1cm，仅25字。全文为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷，十八日上阳台书，太白。”
一件能够传世优秀的书法作品，一定是和作者的创作背景有关的。李白壮志未酬，仕途不顺，重来王屋山上阳台，得知好友司马承祯驾鹤仙去已多年，他看到其绘画，触景生情，提笔写下：山高水长、物象千万，如此清新豪健、壮阔秀丽的景色，不是有着丰富人生的阅历、高超艺术造诣的得道高人，又怎么能够描绘出来呢？
大家知道，书法艺术有五种字体：篆隶楷行草。在这其中，草书是最能表现书写者的情感，也是艺术性最强的。因为它是随着书写者的情感一气呵成的。很多时候，很多人都看不懂写的是什么，但依然可以体会书写者当时的心境和作品气度。而李白的《上阳台帖》，正是这样一幅行草书。
《上阳台帖》全帖虽情感丰富，但不失法度，布局密不透风，疏可跑马。第一行与第二行间距较大，第二与第三行间距较小，第三与第四行间距又拉大，形成大块留白。结体亦参差跌宕，顾盼有情，收放自如。用笔纵放洒脱，苍劲中见挺秀，浓淡干湿，意态万千。
前几个字：山高（二字粗犷有力,浓墨重彩，情绪凝重），水长气象（形体收窄，细笔淡墨，则如细水绵绵，似情谊长存），与上面形成强烈对比，并形成留白。
千万（二字另起一行，依然浓墨，笔法刚劲雄健），与右上“山高”二字形成墨块，如同一幅山水画。
“非有老”，依然是李白浓墨刚健的风格。“有”字略小，与上面几个大字形成支撑的险绝之势。“老”字特大，形成整篇的一个字眼。也许写此字的时候，李白想到了司马承祯，其在艺术造诣上的老辣，世事洞明的睿智通达，如今驾鹤仙去，岁月催人老的无奈等，就凝墨迟涩了下来。
但接下来的五个字，李白就又开始狂草了，他仿佛任由自己的情感肆意流淌，就好像是一首音乐，情感饱满而且浓烈。特别是正中的“清”字采用草书，大开大合，左右互盼，是“壮”字的几十倍大，又一个字眼，形成了两个醒目的高潮。
“壮、可、穷”三个字形，用草书成一组，一气下来，连绵如丝，似乎在感慨又或许是追忆。
十八日，三字又形成一组，“上”字缩小且形成错位摆动。“阳台书”，“书”字细小，一来余下空间有限，二来与右边（壮何穷）三个字组一块形成虚的空灵空间，章法透气。
而这一切作者并没有刻意，属于其艺术审美以及笔法潜意识的自觉性，这就是李白日常的艺术功力，也是自然的情感流露。
二、递藏：《上阳台帖》北宋时曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外，1911年清朝灭亡后，溥仪携大量文物古董逃亡天津，在天津他为了过奢靡的生活，开始倒卖古董，《上阳台帖》就在这时流落民间，后辗转到了古董商人收藏巨擘郭葆昌手中。
1937年，大收藏家张伯驹获悉《上阳台帖》可能会流落海外。于是，以6万块银元的高价将其收购（按当时物价可买北京450套左右的四合院）。新中国成立后，张伯驹将《上阳台帖》赠给毛泽东主席。观赏数日，十分爱惜。后来，毛主席嘱咐工作人员将《上阳台帖》转交故宫博物院收藏，并让中央办公厅给张伯驹写了一封感谢信，同时附寄一万元以表达感谢之情。所以，这件《上阳台帖》一直在故宫博物院。
《上阳台帖》，对后世的影响非常之大。李白生活的年代，距今已经一千两百多年了。李白的名气太大了，每个朝代都有大批的追随者。
常言说，字如其人。从此帖中，我们可以再次看到李白的雄健作风，豪迈潇洒的气质。充满了大唐盛世期的男人气息～’’奔放雄壮’’！那时的文人墨客随身佩剑是常态。
《上阳台帖》作为历史资料，也证明了李白的浪漫主义个性与同时期大唐的包容性背景。可惜到了宋清以后，文武分家，一些人认为文弱书生，就是手拿纸扇，轻言慢语。闻鸡起舞反而成了头脑简单。现在个别明星油头粉面，或三大科占用体育课，这样对下一代都不好。殊不知健硕的身体与丰富的知识，本身就可以是一个统一的整体。
现在我们讲文化自信，民族自信，我们民族有李白这样一个伟大的诗人做标杆，再加上这一副真迹书法作品佐证，足以傲视群雄了，这就是文化自信的底气。
附网友部分提问：
问：可不可以学李白书法？
答：李白书法固然有较高的艺术价值，可以作为艺术去欣赏或博学去参考的。历史上，还有很多比李白书法造诣更高的书法家，例如钟繇、王羲之、苏黄米蔡，张旭怀素、颜真卿、碑帖等等。我建议，如果作为主帖常年去临习，还是建议后面的这些书法大家的更好些。
作者：李红涛，郑州市郑东新区书画协会副主席、丽江书画院副院长、河南中州文博书画院副院长兼秘书长、郑州市书法家协会交流委员会委员。
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