说到“武当派”“太极拳”，大家就会想起鼎鼎大名的张三丰，他在金庸小说里是一位道行深不可测的武林宗师，一幅仙风道骨、运筹帷幄的形象。而现实中的他，其实更加传奇，不仅悟透了道家真谛，对修身之术也颇为精通，
据《明史·方伎传》记载：“张三丰，辽东懿州人，名君实，一名君宝，字全一，三丰其号也”，相传他生于南宋理宗淳佑七年（1247年），曾在元朝为官，父母病逝后他辞官云游四方，遍访名山古刹，67岁时入终南山学道，历时九年而“道成”。此后，他将毕生所学用诗歌记录下来，并广收弟子。
据李师融考证，明天顺二年（1458年），张三丰仙逝，享年212岁。自古以来，人们都渴望自己能够长寿，所以有“长命百岁”的美好祝愿，而张三丰这200多岁的寿命，令人惊叹。连明代皇帝都称赞他：“顾长生久视之术，成超凡入圣之功。旷世一逢，奇踪罕见”。
张三丰能长寿，主要在于其修为，他通过调理内外，去伪存真，实现人与道的合一、阴与阳的协调，将人身这株“无根树”变得枝繁叶茂、根深蒂固。相比于道家其他祖师理论的深奥，张三丰将自己的修炼秘诀写成了诗歌，一共24首，取名为《无根树》。
《无根树》更像是一首首“顺口溜”，便于识记，但内容不乏深奥之处，古今以来能够全部参透的人没几个。张三丰将儒、道理论与身体脏器一一对应，比如“仁、义、礼、智、信”分别与肝、肺、心、肾、脾对应。人的身体虽然会消亡，但这些天地大道和精魄不会消亡。
《无根树》第一篇写道：“无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由”，他告诉世人想要修得真身“羽化登仙”，就得先“澄怀味象”，摒弃世俗杂念。北宋苏轼感慨“长恨此身非我有，何时忘却营营”，可见舍去“浮生事”有多难。
“无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，怎抱雏，背了阴阳造化炉”这句是在说修身之道，要阴、阳调和，阴而不阳或阳而不阴，不仅无益于自身，甚至还会伤于性命，使得气息枯竭：“叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯”。
即使要阴、阳相配，也要相属才行：“金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边”，对于自己，还得戒除不良嗜好：“烟花寨，酒肉林，不断腥荤不犯淫”……以上这些内容均出自《无根树》，不夸张的说，这1270余字字字珠玑、蕴含着道家修炼精髓，每个字都是一剂“灵丹妙药”，值得反复揣摩学习。
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