若评选“书法界第一名帖”，《兰亭序》必然上榜，正如郭雍所言一般，《兰亭序》乃“万世法书之所从出”，每一笔精妙生动，揭露王羲之“最核心”的笔法，令人心驰神往，几乎每一位书法学者的家中，皆有一本《兰亭序》。
然而，唐朝《兰亭序》真迹失传，只有虞世南、褚遂良、冯承素等人的摹本传世，融合个人特色，无法展现纯正的“魏晋古法”，点画也精严深奥，不易临摹。
实际上，除了《兰亭序》，王羲之有一件“集字”行书，字迹清晰醇和，便于把控、参透笔法，更值得临摹，此作就是《怀仁集王圣教序》中的《心经》。
贞观十九年，玄奘西行结束，满载而归，带回大量的经书，实现文化交流，让李世民欣慰不已，遂写下一篇《三藏圣教序》，赞扬他的丰功伟绩。
恰好李世民痴迷“王书”，于是命怀仁和尚，从王羲之3000件法帖中，选出“最精湛”的字，前后耗费25年，集成一本《怀仁集王圣教序》，共计2400余字。
虽然《集王圣教序》篇幅浩瀚，但现代学者的基本功弱，无法掌握庞大的笔法体系，将每一个字参透清楚，幸好卷尾有一篇《心经》，浓缩魏晋“古法”精髓，共计260余字，笔笔形神兼备，堪为王羲之“最具分量”的行书。
卷中用笔以提按为主、绞转为辅，首先“提中有按、按中有提”的笔法，可以增强线条质感，按笔时，点画厚重凝炼，血肉饱满，具有静态的沉稳气势。
而提笔时，则呈现神采飘逸、畅达婉转之美，展现动态的节奏感，让每一个字千变万化、生动灵气，其次辅助的绞转笔法，一方面可以让笔势干脆利落。
另一方面增强笔画的连贯性，对接自然顺畅、顾盼生情，当然不仅单字的连贯性好，章法也无一丝一毫的生疏感，比正文衔接性更强，阴阳虚实、疏密高低，全都精心排布，通篇行云流水，犹如王羲之亲手所写。
总的来说，这件《心经》精美绝伦、儒和清俊，值得人手一件，甚至《兰亭序》跟它比，也略逊一筹，时常临摹，可以初学了解“二王”笔法。
从而循序渐进、稳扎稳打的提高笔法技艺，若将此作学会，日后临摹《兰亭序》，或其他的晋唐法帖，基本不是问题，巧妙的章法布局，还可以提供灵感，益于创作独特的个人作品。
经多方努力我们对王羲之的行书《心经》，进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原，此品工艺升级。
将2~3厘米的字体，等比例扩大到5~6厘米，每个字的结构、边缘，以及精微的细节，可以观察到位，毫不失真，同时在正文下方，加入现代字注解，方便初学者识读。
而且，清晰度再次优化，卷中字体的墨色浓淡、笔法转变等细节，全都端倪可查，与原作如出一辙，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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