岑参五古《终南双峰草堂》读记
（小河西）
终南双峰草堂
敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
兴来恣佳游，事惬符胜概。著书高窗下，日夕见城内。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
偶兹精庐近，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。
此诗约作于天宝十载（751），时岑参已从安西返归长安。终南双峰草堂：或即岑参石鳖崖口之草堂。参阅：《岑参五古《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》读记》。
敛迹：收敛形迹；隐居。《晋书-张轨传》：“吾在州八年，不能绥靖区域，又值中州兵乱，秦陇倒悬，加以寝患委笃，实思敛迹避贤。”《怀退赋》（晋-潘尼）：“常屏气以敛迹，焉游豫以娱心。”
息心：梵语“沙门”的意译。指勤修善法，息灭恶行。《后汉纪-明帝纪上》：“沙门者，汉言息心，盖息意去欲，而归于无为也。”《洛阳伽蓝记-凝圆寺》（北魏-杨炫之）：“地形高显，下临城阙，房庑精丽，竹柏成林，实是净行息心之所也。”
胜概：美景。《赠丹阳横山周处士惟长》（李白）：“连峰入户牖，胜概凌方壶。”
曩：以前。《赠别王十七管记》（唐-高适）：“晚节踪曩贤，雄词冠当世。”
偶兹：《与崔策登西山》（唐-柳宗元）：“偶兹遁山水，得以观鱼鸟。”
精庐：精舍。指佛寺，僧舍。《一切经音义》卷16：“精庐，庐舍也。”《北齐书-杨愔传》：“州内有愔家旧佛寺，入精庐礼拜。”《雨从箕山来》（唐-宋之问）：“此时客精庐，幸蒙真僧顾。”
逐：随。《江南曲》（唐-储光羲）：“逐流牵荇叶，沿岸摘芦苗。”
冠带：帽子与腰带；戴帽子束腰带。《战国策-楚策一》：“秦王闻而走之，冠带不相及。”《薤露》（东汉-曹操）：“沐猴而冠带，知小而谋彊。”《送石处士序》（唐-韩愈）：“冠带出，见客，拜受书礼于门内。”
苍霭：青苍之云气。《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》（唐-白居易）：“姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。”
郑生谷：典“谷口子真”。《汉书-王贡两龚鲍列传》：“谷口有郑子真，……成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。……谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。”喻隐居或隐居之所。
严子濑：《后汉书-逸民传-严光传》：“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”李贤注引顾野王《舆地志》：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为’严陵钓坛’也。”
邈：遥远，久远。《咏怀》（魏-阮籍）：“飘飖云日间，邈与世路殊。”《杨荆州诔》（晋-潘岳）：“邈矣远祖，系自有周。”
诗意串述：这首诗共24句。前20句写归隐草堂。收敛行迹归山田，熄灭杂念别同辈。白天卧于草堂中，只与终南双峰相对。兴致来了恣意游，心中惬意时逛山水。（符胜概：沉浸在山水美景之中。）著书草堂高窗下，傍晚时可以见城内。（城中夜有灯火。）以前为世人所误，孤负了平生所爱。很久离别隐居的山林，再来时松杉已长大。偶然走进此处佛寺，常常得以与名僧相会。有时还跟着渔夫樵夫，整日不需要戴帽束带。石鳖崖口上新月升起，穿过石门突破雾霾。月色照到树林深处，一潭的水面波摇光碎。末4句写感想。缅怀谷口郑子真，怀念严光钓鱼濑。美丽的景色也许能比美，这些人却已逝去遥遥千载。