《韩休为相》出处《资治通鉴·唐纪二十九》原文甲寅，小编整理了《韩休为相》的原文翻译，希望可以帮助到大家！
韩休为相原文
唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
译文
甲寅年时，唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直，不求取名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”
写作背景
大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685～762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治争斗的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。
韩休简介
韩休（673年－740年6月8日），字良士，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝宰相，凤阁舍人韩大敏之侄，洛州司户韩大智之子。
韩休出身于昌黎韩氏，制举入仕，后被举为贤良，历任左补阙、主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚书右丞。
开元二十一年（733年），韩休受到中书令萧嵩的举荐，担任黄门侍郎、同平章事。他生性刚直，数次犯言直谏，因与萧嵩产生矛盾，被罢为工部尚书。后加太子少师，封宜阳县子。
开元二十八年（740年），韩休病逝，时年六十八岁，追赠扬州大都督，谥号文忠。宝应元年（762年），唐肃宗又追赠韩休为太子太师。
韩休为相练习题
1．解释文中加点的词语
（1）唐玄宗以韩休为门下侍郎 （ ）
（2）及后苑游猎 （ ）
2．用现代汉语解释文中的画线句。
韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
3．唐玄宗为什么要“以韩休为相”？
【参考答案】
1、（1）做，担任 （2）游玩
2、韩休担任宰相，陛下（变得）很瘦，为什么不罢免（驱逐）他
3、韩休为人正直，不追求功名利禄；为了国家大计，敢于与皇上争执。他是个有良好声誉的官员。
《资治通鉴》百科介绍
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
《资治通鉴》杂文随笔
公元前67年（汉宣帝地节三年）4月，汉宣帝立子奭为皇太子，任命丙吉为太傅、太中大夫疏广为少傅。6月，汉宣帝又任命丙吉为御史大夫，疏广为太子太傅，疏广侄子疏受为少傅。
疏广、疏受每天教八岁的皇太子刘奭诵读《论语》、《孝经》。叔侄两人花了五年的时间，十二岁的皇太子才把这两本读熟。这一天，太傅疏广来到疏受房中。疏受见他若有所思，便问道：“叔父大人，您在想什么呢？”疏广呷了口茶，说道：“我听说一个人能够知足，就不至于受到侮辱；懂得该退让时就退让，才不会有危险。”疏受赶紧起身问道：“莫非叔父是说，咱们应该辞职，衣锦返乡？”疏广点了点头说：“现在，我们已做了二千石的官，名望也有了，如果还不辞退，恐怕将来要后悔的。”疏受在房中来回踱步沉思了片刻，说道：“那咱们就先推说有病，请求回家养病吧？”疏广赞同道：“很好。”
当天，他们就向汉宣帝呈文称病请假，汉宣帝准允。不久，他俩又上书皇上，请求辞职，告老还乡。汉宣帝实在留不住他们，只好同意他们辞职，并赏给他俩二十斤黄金。皇太子为感激师恩，自己又加了五十斤黄金。叔侄俩叩谢皇恩。
回乡的那一天，送他们叔侄到城外的大臣和朋友的马车，就有好几百辆。道路两旁，围观的人有的说道：“这两位大人多么贤德啊！”有的’人还感动地哭出了声。
疏广、疏受衣锦返乡，回到东海兰陵，受到家乡父老的热请迎候。他们回到老家后，吩咐家仆卖掉黄金，天天供办酒宴。请来亲戚、朋友和老相识，一起饮酒取乐。
一天，有几个亲朋好友劝疏广，说：“你们也应该节省点，好为子孙后代多留点财产。”疏广一听，哈哈大笑地说：“你们以为我们真老糊涂了，不惦念子孙吗？我们如此花费，正是为了子孙后代着想。”亲朋好友听他这么一说，更觉奇怪，有人问道：“你们这样怎么是为了子孙后代呢？”疏广站起身来，对他们说：“我家里原有的田地，只要子孙能够安心耕种，就可以过日子，和普通的人一样生活。现在，如果再给他们增加财产，就会有多余，这样做，是教子孙懒惰罢了。”接着，疏广语重心长地说：“有才德的人钱多了，就会削减他们的志气；愚蠢的人钱多了，就会增添他们的罪过。再说，阔人是惹大家怨恨的。我既然没有什么能耐来教育子孙后代，也就不打算增加他们的罪过，使人们对他们产生怨恨。”亲朋好友听了，互相点头称道：“真有远见。”
疏广说完坐了下来，怡然自得地说：“那些金子，是皇上赏给我俩安度晚年的。我们乐意跟大家共享这种恩赐，以度过晚年，不是挺好吗？”
在座的亲朋好友，被疏广的这一席话，感动地齐声向他致谢。
读《资治通鉴》有感
《资治通鉴》是我国非常经典且著名的一部长篇历史书。由宋代的司马光编写而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史书）精华之大成作。不但文笔流畅，且内容简洁非常适合人们阅读钻研。
上古三皇五帝治理、建设社会。论古代的伟人，谁如大禹勤奋、能干，若无本领怎能治理全国水流，河道；谁如蔡伦机智，将更多的人拥有写字读书的机会，让人的书写成本降低；谁如岳飞关羽一类精忠报国，为国捐躯；谁如秦始皇，齐桓公懂得治国，把一块巨大的国土瓜分大半，称霸一方。念韩信一代英杰，治国能臣，却落了个被主公杀死的悲惨结局；念杨玉环倾城国色，却只能做土里冤死鬼；念王安石身怀经天纬地之才，却无法一展宏图。为什么自古能人、美人皆难以活完一生，不能有个好结局。
李白、苏轼挥散笔墨成千古名作；关、岳二人马上冲锋，杀人无数；张良、孔明饱读经书只为建国大业。华夏如此多人才，江山如此多娇，中国不愧是东方的一颗明珠。我为我的祖国感到骄傲！
万里长城绵延不绝，五岳壮观雄伟，长江黄河。
养育我们。龙的传人无时不刻都在为祖国而奋斗。愿祖国的明天更美丽！
读《资治通鉴》有感
今天我读了《资治通鉴》的刘备三顾茅庐，讲的是司马微向刘备介绍人才，他说：“一般的儒生和俗士，怎能认清时物，能认清的只有卧龙和凤雏。”刘备问是谁，司马微说：“就是诸葛亮与庞统。”后来徐庶来这里也向刘备举荐诸葛亮，刘备便带着关羽张飞去了，可是他见了三次，才找到诸葛亮，这时诸葛亮在睡觉，刘备便不去打扰他，等他醒了，才进去，诸葛亮将天下分析了一下，刘备认真得听着，后来刘备的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮答应出山。
后来刘备的天下几乎都是诸葛亮出谋划策，说明诸葛亮很聪明，可刘备前两次都没有找到诸葛亮，难道真的就这么巧吗？我觉得有可能是诸葛亮故意设计出去的，他早已料到刘备要来拜访，所以溜了，等刘备一走，他再回来，是要考验刘备是否真心真意，如果是，他绝对会一而再再而三地来找他，如果不是，有可能来一次就走了，到了第三次，诸葛亮故意睡觉，看刘备走不走，不过刘备不等到诸葛亮还不走了，直到诸葛亮起来，可见刘备多么有诚意而且信念坚定，不管怎么样刘备还是等到了诸葛亮，而且让诸葛亮出山了。就从这里就能看出诸葛亮很聪明。（注意，此纯为自己猜想，并非真实。）
诸葛亮真聪明，我佩服他。
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