病机19条：五脏各一条，上下各一条，剩下十二条全是六淫病邪。六淫病邪中，火邪占了五条。今天学习第二条：
如丧神守：像丧失了神明的主持一样。不能主持主宰人体了。如坐针粘，烦躁不安，心烦意乱。
神守：神在内守。五脏各有所藏，每个脏都有每个脏的神，大神主心，神能守于心；肺藏魄，魄能守于肺；肝藏魂，魂能守于肝。神守讲得是每个小神都守在它应该守的位置。“守”《内经》用“舍”。人是由神守的。形神一体。形体受到神的统御和指挥。如果神不指挥形体，行动就会异常。
当痰火扰心，痰蒙心窍等，心神受到影响时，有个典型的症状：妄言失志。胡说八道了，行为异常。
民间有魂飞魄散、丢了魂儿、屁股下钻了风的说法
”诸禁鼓慄，如丧神守，“八个词，讲了两组症状：一组为寒，一级组为热。到底是寒症还是热症呢？
寒热不可能同时并兼，此处不叫寒热错杂、上寒下热、下寒上热，也不叫内热外寒、内寒外热。它讲的是：
寒在噤，噤在口；鼓在腮，在颌；颤、战栗在四肢，寒在外。
人体是一个阴阳平衡体，如果感受了阳热之邪，阳热之邪入里，或者体内郁而化热，都会导致体内阳盛，阴就会被盛极的阳一步步赶到体外，阳盛格阴，阳热之邪盛极盘踞于内，格阴于外。图示：
外面的寒象是由于邪热亢盛，盘踞于内导致的。这个病机很复杂，但是病机的本质在阳热之邪亢盛，这是它本真的地方。
本真为实热，病机的根本为热，称为真热。与真相对而言，这个假字是和前面的真相对而言的。假寒是与真热相对而言的。这么理解，真热假寒，真寒假热就能搞清楚了。
现在大学教材中讲的“真热假寒”“真寒假热”的概念就是错的。这里的真和假并不是讲真的热症而假的寒症，或者说表现出来的一种假象。在教材都把假解释成了假象，这是错误的。所有疾病的外在表象，都是患者如实的反应，都是疾病如实表现出来的，不是假的。真，真在疾病的本质、本真是阳热之邪亢盛，盘踞于内，表现出的真热假寒。
诸禁鼓慄的病机：阳热之邪内陷，格阴于外，呈现出外寒内热，最本质的是内热。
症状：恶寒发热，三五天后突然高热，牙关紧闭（牙齿咬得响），肢体抽搐，西医叫脑膜刺激症。
症状：高热、腹痛、上厕所次数多，肛门不自主流出黄色的水（好象是寒症，这种象恰恰是里边燥屎内结导致的，屎粑粑都是球状，水从旁边流出，因此病名叫热结旁流，这也是真热假寒症）
当邪热盛极时，患者的外面常常会表现出寒象，热深，厥亦甚。
口噤、鼓颌、肢体颤抖：都是动风前兆（一旦动了风，叫热极生风）
邪热盘踞于内，格阴于外的表现，诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
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