【简介】以下是小编帮大家整理的呆若木鸡成语故事（共4篇），欢迎大家收藏分享。在此，感谢网友“oohoo”投稿本文！
紀渻子為王養鬥雞①。十日而問：“雞已乎②?”曰：“未也。方虛憍而恃氣③。”十日又問。曰：“未也。猶應嚮景。④”十日又問。曰：“未也。猶疾視而盛氣。”十日又問。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣⑤，望之似木雞矣，其德全⑥矣，異雞⑦無敢應者，反走矣。”
———摘自《莊子·外篇·達生》
【注】
①纪渻(shěng)子：姓纪，名渻子。王：指齐王。有的译者认为王为周宣王。个人认为，纪渻子应为纪国后代，纪为齐所灭，纪渻子即在齐国供职。而斗鸡之戏也是春秋战国时齐国最为盛行。且周宣王即位后早年忙于重振周室，对付蛮夷，晚年又刚愎自用，性格急躁，根本没功夫也没耐性天天问斗鸡驯养进展情况。据此，文中“王”，应为齐王，而非周宣王。
②已乎：练成了吗。已：完成，完毕。
③虚憍：内心空虚而神态高傲，色厉内荏的样子。憍，通“骄”。恃气：昂头鼓翅挟气以威吓对方。
④应向景：向，通“响”，景，通“影”。听到鸡的声音，看到鸡的身影就有所反应。
⑤无变：没有反应。
⑥德全，精神安定内敛，不动不惊。有译者认为“德”指品德。个人认为如此解释语意偏窄，斗鸡最终目的`还是要“斗”，单凭品德恐怕难以应敌，需得有相应的才艺。且德多为儒家宣扬，庄子为道家代表人物，曾历数儒家种种学说，因此，个人倾向于将其理解为“有道”，而非仅仅“德”。有道，即有道德、有才艺。郑玄注《周礼·春宫》曰：“(有)道，多才艺者。”孔安国注《论语·学而》曰：“有道，有道德者。”因此，“有道”兼具“德”与“才”。
⑦异鸡：其他的鸡。应：应战，对敌。
纪渻子为齐王驯养斗鸡。过了十天，齐王问：“斗鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气呢。”十天后，齐王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后，齐王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，斗气强盛。”又过了十天齐王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它也不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的道行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
“呆若木鸡”一词本意指精神内敛，修养到家。现使用多为字面意呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
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很久以前，皇室贵族流行一项娱乐活动斗鸡。有一只叫“常胜将军”的鸡深得大王的喜爱，每次拿它和大臣们的鸡斗，总是能赢。
不过“常胜将军”也不是总赢的，有一次败给了另外一只鸡，为了让“常胜将军”能战胜这只鸡，大王让一个叫纪(shěng)子的驯鸡高手训练它。
经过数日之后，“常胜将军”变得双目呆滞，没有精气神了。但令大王没有想到的是“常胜将军”居然战胜了之前那只鸡。从此之后，斗鸡的最高境界就是“呆若木鸡”。
【释义】
“呆若木鸡”常常用来形容一个人反应迟钝、呆头呆脑，或因恐惧、惊异而发愣的样子。
【出处】
《庄子・达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。”
【典故】
话说战国时期，有一种非常潮非常拉风的娱乐活动――斗鸡。
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