中医它不仅涉及人体的解剖、生理、病理、诊断、治疗等方面，还与天文、地理、历法、易学等领域有着密切的联系。可以说，没有古天文历法的支撑，就没有中医学的发展。今天，我就要和大家聊聊，为什么古天文历法是中医基础的基础，以及我们如何运用古天文历法来养生保健。
天文历法的核心是阴阳五行学说。阴阳五行学说认为，宇宙万物都是由阴阳两种基本力量和五种基本元素（金、木、水、火、土）组成的，阴阳五行之间相互影响，相互转化，形成了一个动态的平衡。阴阳五行学说不仅适用于天文现象，也适用于人体生理，因为人是天地之间的一个小宇宙，与大宇宙有着同样的结构和规律。人体的五脏六腑，就是五行的具体体现，人体的气血津液，就是阴阳的具体体现。人体的健康，就是阴阳五行的和谐，人体的疾病，就是阴阳五行的失调。中医学的诊断和治疗，就是通过望、闻、问、切等方法，判断人体的阴阳五行的平衡与否，然后通过药物、针灸、按摩、导引等方法，调整人体的阴阳五行，使之恢复平衡。
天文历法是古人观察天象，掌握时间，安排生活，制定礼仪，预测吉凶的一门科学。天文历法不仅反映了古人对自然规律的认识，也反映了古人对人生哲学的思考。天文历法是中医学的基础，也是中医学的源泉。
首先，我们要明白，古天文历法是什么。古天文历法，就是古代中国人根据天文观测和数学推算，制定的一套关于时间、节气、星象、气候、物候等方面的规律和方法。古天文历法的核心，就是干支纪年法和二十四节气法。干支纪年法，是用十天干和十二地支相配，形成六十个组合，来表示年、月、日、时的循环。二十四节气法，是用太阳在黄道上的位置，划分出二十四个时段，来表示一年中的四季变化和农事活动。古天文历法不仅反映了天地运行的规律，还反映了人与自然的关系，是一种天人合一的思想。
中医学的经典著作《黄帝内经》，就是以古天文历法为基础，建立了一套完整的医学理论体系。《黄帝内经》认为，人体是一个微观的宇宙，与宏观的天地相对应，受到天地之气的影响。人体的生命活动，也要遵循天地之道，与四时节气相协调，才能保持阴阳平衡，达到健康长寿。《黄帝内经》用古天文历法中的五运六气、五行、五脏六腑、五声五色、六节八风等概念，来解释人体的生理功能、病理变化、诊断方法、治疗原则等。《黄帝内经》还用古天文历法中的干支、节气、物候等概念，来指导人们的养生保健、饮食起居、服药用方等。可以说，古天文历法是《黄帝内经》的灵魂，是中医学的根本。
阴阳五行学说的基础是四时阴阳学说。四时阴阳学说认为，一年之中，有春夏秋冬四个季节，每个季节有不同的气候特征，春暖花开，夏热多雨，秋凉果实，冬寒蛰藏。四个季节的变化，是阴阳的变化，春夏是阳气升发，秋冬是阴气收敛。四个季节的变化，也是五行的变化，春属木，夏属火，秋属金，冬属水。四时阴阳五行的变化，影响了人体的生理功能，人体的五脏六腑，也有相应的四时之气，春属肝，夏属心，秋属肺，冬属肾。中医学认为，人体的生理功能，要随着四时阴阳五行的变化而变化，才能保持健康。《黄帝内经》说：“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”这就是中医学的养生之道，也是中医学的治疗之道。
四时阴阳五行的变化，不仅影响了人体的生理功能，也影响了人体的病理变化。中医学认为，人体的疾病，有内因和外因之分，内因是指人体自身的情志、饮食、劳逸等因素，外因是指外界的风、寒、暑、湿、燥、火等因素。外因的作用，与四时阴阳五行的变化有着密切的关系，不同的季节，有不同的外邪侵袭，春多风邪，夏多暑邪，秋多燥邪，冬多寒邪。外邪侵袭人体，会引起人体的阴阳五行的失衡，导致病理变化。中医学的诊断和治疗，就是要根据四时阴阳五行的变化，判断外邪的性质和部位，然后通过药物、针灸、按摩、导引等方法，驱除外邪，恢复健康。
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