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张煌言的爱国精神，赢得人们广泛爱戴。当押解他的兵船行驶到钱塘江西岸头蓬镇时，一个和尚乘人不备向船中投去一个纸团。张煌言拾起一看，上面写着一首诗：“驰骋东南征战多，海隅孤臣陷网罗。此行莫作黄冠想，静听文山正气歌。”张煌言读罢此诗，知是以文天祥故事激励他忠君爱国，心情十分激动，随即写下《入武林》一诗以明志：
“国亡家破欲何之？西子湖头有我师”，国亡了，家破了，我还能怎么样？杭州西湖边上就有我的老师，以身殉国的楷模。接着张煌言又在诗中推崇他心目中的楷模，“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”。明正统十四年，蒙古族瓦剌部入侵，发生土木之变，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于谦临危受命，任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”主张，领导了名扬青史的北京保卫战，挽狂澜于既倒。英宗复位后于谦被杀，明宪宗皇帝特诏追认复官，将其故宅改为忠节祠；万历十八年神宗皇帝下诏改谥“忠肃”，并在祠中立塑像。所以煌言有“日月双悬”的赞美。“乾坤半壁”，系指南宋岳飞墓，靖康年（1126）汴梁城陷，徽、钦二帝被掳，赵构南渡后划江而治，中兴名臣岳飞率“岳家军”屡建战功，横扫河洛，欲捣黄龙；时宋金议和，岳飞遭秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱，以“莫须有”罪名为朝廷所杀害，后改葬栖霞岭下。所以煌言有此“日月双悬”和“乾坤半壁”之说。
写完了心目中的楷模，他余情未了，下联要再写一个自我，苍水也要留迹于此地，“惭将赤手分叁席，敢为丹心借一枝”！这是希望他死后也象于谦和岳飞一样，能在西湖这个清穆世界分得一席之地，他将自己的一魄丹心寄附于两位先烈的门下。
众所周知，岳飞是千秋忠烈，墓前有照壁，上书“还我山河”四个大字，享殿两侧有“忠奸自古同冰炭，毁誉于今判真伪”的名联，享誉古今。于谦祠有《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他这一借拟，就是把自己供祭于二位先贤案前。这生前立誓无异于血誓，因此该诗更添血色凝重。
此言一出，他把自己的退路都填死了，劝降也好，诱惑也好，都已改变不了他的决心。他决定效法二位先贤，为国捐躯，为大明洒尽最后一滴鲜血。特别是西子湖头两位民族英雄就是他的榜样，以他们的形象来激励自己，为国家社稷洒血，这是他的最好归宿。
所幸人生一世，丹心不渝，求仁得仁，差可令人释怀。今天就是死，我也要惊天地、泣鬼神；“他日素车东浙路，怒涛岂必属鴟夷”，灵车白幡，他日东归，我的魂魄也要化作钱江怒涛，月月喧嚣，我要亲眼看到满清的灭亡。
1【于氏墓】即于谦，字廷益，浙江钱塘人，明正统十四年，“土木之变”后。于谦临危受命，提出“社稷为重君为轻”主张，领导了名扬青史的北京保卫战，挽狂澜于既倒。英宗复位后被杀，葬杭州。
2【岳家祠】即岳飞墓，字鹏举，是南宋中兴四将之一，号称“岳家军”，金人闻风丧胆。后宋金议和，遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱，以“莫须有”罪名为朝廷杀害，葬杭州栖霞山。
3【鴟夷】鸱夷，皮革制的囊。《史记·伍子胥传》子胥死后，吴王取其尸“盛以鸱夷革，浮之江中，”故子胥魂怒，钱塘始有怒涛。
（连载待续）
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李辉：网名柴门，笔名修人，1952年出生，汉族，浙江宁海人，现为中华诗词学会会员、浙江省诗词与楹联学会会员、宁波市诗词楹联学会会员、宁海诗词楹联学会副会长兼跃龙诗社副社长、宁海徐霞客研究会会员、兼宁海史志研究会会员。长期钟爱诗词文化和历史文化，作品多发表于《浙江当代诗词选》《浙江诗词楹联》《浙江诗潮》《西湖新咏》《当代宁波诗词选》《今日宁海》《徐霞客在宁海》《宁海文史》《跃龙诗声》《宁海当代诗词选》《缑乡风情录》《诗咏宁海三百首》《宁海当代诗词精选》等。
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