什么叫追思，追思也叫追悼会，参加追悼会仪式的一般都是逝者亲朋好友，也有可能是单位的同事，如果是舍己救人或者是人民子弟兵抗洪抢险牺牲的，就有各单位或个人追悼。仪式中讲述逝者的生平介绍或者事迹、图片、遗物等展示，家属分享逝者的生前故事，用祭文的方式进行宣读，穿插逝者的感人事件，祭文是用白纸黑字书写的。祭文是为祭奠逝者而写的哀悼文章，有家祭文、复山文等。
这种文体的出现，最早可以追溯到汉代。到了唐宋，祭文开始兴盛起来，比如韩愈的《祭十二郎文》，以及欧阳修的《祭石曼卿文》，这些祭文都是脍炙人口的名篇。祭文标题是写成 ‘祭某某文’、’某某’表示与死者的关系与辈分，祭文开头一般以“维”或“哀维”字开头。就是一个发语词，没有别的任何意思。祭文内容里面词语就是表达悲痛之情，用的词语讲究押韵，可一韵到底，中间内容可用呜呼哀哉等字样，表示对死者的哀悼。当然现在人多用作讽刺口吻，表示坏人死了，比如一命呜呼了。祭文结尾一般用“伏维尚飨”一词结尾。’意思是伏在地上，恭敬请君品尝贡品。逝者的晚辈集体下跪，由道师或者专门诵读者为其诵读，语调带着哭腔，听着比较伤感，让人流泪。
人去世后到阴曹地府要经历七大关，第一关鬼门关，第二关黄泉路，第三关三生石，第四关望乡台，第五关忘川河，第六关孟婆汤，第七关奈何桥。先给大家分享鬼门关，什么叫鬼门关，鬼门关这个词我们经常听到，它指非常凶险的地方，鬼门关是中国民俗文化中阴曹地府的一个关隘，是阴世和阳间的交界外，传说人一旦去世后，由黑白无常带走逝者的三魂六魄，再交给由牛头马面带至鬼门关，这是到阴曹地府的必经关卡。当然有的人阳寿未尽，又从鬼门关上放回来了，就如有的人说，从鬼门关上走了一圈回来了，表示有惊无险。
阎王爷专门挑选一批厉鬼来此把关，对亡魂进行严格的盘查，这个涉及到生死有关的工作，不能马虎，要做到100%的准确，做到一看二查三验证，不使一个亡魂蒙混过关的，一旦有错就会立即退回，即使到入殓准备安埋了，也要返回阳间。阴阳账户上记录的阳寿是否对称，看看是否达到标准，手续是否齐全，能不能批准颁发地府通行证，以就是路引，这是到地府报到的凭证。
路引长3尺3，宽2尺2，是用黄色的彩纸做的，上面写到“ 丰都阎罗大帝颁发，准许过关，必备此引，方能到地府转世升天”。同时，在路引上面盖有“阴司城隍”的印章。一风一俗，道教和佛教是有区别的，这个路引直到安葬复山时烧掉它，就会随灵魂来到地府。这个就是亡灵要经过的第一关，所以就是鬼门关。如今的鬼门关有多个地方，重庆丰都鬼城就有，另外还有位于广西北流市的天门山。在广西北流市城西5.5公里处,与玉林市交界处。
