两宋书法以苏、黄、米、蔡四大家成就最高，而苏轼被认为是“宋四家”之首。这几个人，蔡襄年纪最大，对其他三人有一定的影响；米芾功力最深，对古法的领悟最为精到；而苏轼、黄庭坚则将“尚意”发挥到了新高度，在“创新”之路上走得最远。
苏轼与黄庭坚亦师亦友，两人的字个性都非常强，但是，要论对笔法的理解和悟性，黄庭坚胜过苏轼。黄庭坚曾自述学书经历，他由当时名家一直学到了魏晋古人，而且悟出了用笔真谛。在他看来，整个书法史也就他和张旭、怀素做到了，苏轼都没能悟透。
另一方面，学书的至高境界是“天人合一”，能从大千世界中得到启发，从而发展出自己的用笔风格。比如王羲之从天鹅姿态中学到了运笔、执笔；张旭从轿夫争路、公孙大娘舞剑中领悟结字和神态。而黄庭坚也做到了，他从船夫摇桨中创造出“荡桨笔法”。
因此，不论是笔法根基，还是创新程度，苏轼都不及黄庭坚。台北故宫博物院珍藏着黄庭坚大字行书《论学书卷》，此作极为震撼，内容和书艺堪称“双绝”。此作纵28厘米、横223厘米，共有32行、250余字，单字大小约4厘米。
黄庭坚这篇短文字字珠玑，时至今日仍常被人引用，文章开篇“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”这也是“尚意书风”的核心要领。黄庭坚认为，如果书法中流露出了“俗气”，即使功力能与钟繇、王羲之相比，也称不上“神品”。
这就是他多次强调的“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。那么怎样才能“免俗”呢？要在用笔上注意：“书之要害，姿媚是其小疵，轻佻乃其大病。直须落笔端正，最忌用笔装缀”。笔画处理得要果决干脆，不能拖泥带水。
黄庭坚进一步指导后人怎么执笔：“须双钩回腕掌虚指实，以无名指倚笔则有力”。执笔没有问题后，怎么临帖和发现自己的问题呢？答案是“上墙”：“张古人书于壁间，观之入神则下笔”。
以上内容皆出自此作。再看书法，黄庭坚笔力圆劲，用笔动作极为丰富，起笔时逆入，再衄挫调锋行进，笔画间“逆接”，有明显的隔断效果。顿挫分明，提按转折明晰，尽显笔力深厚。结字欹侧险绝，高低错落、轻重分明，处处蕴含着变化。
从这件作品中，我们就能发现苏轼比黄庭坚差在哪儿，一是对书学的理解，二是用笔、结字之千变万化。如果我们能把这件作品学习透彻，书法技巧将有大的飞跃。
而今，我们将黄庭坚这件《论学书卷》原作进行了超高清1:1复制，笔画细节与真迹别无二致，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！