由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
【原文】
不仁不义，庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏。
王氏注云：甲乙为东方之木，庚辛为西方之金，彼其自有仁义理存焉[37]。丙丁为南方之火，壬癸为北方之水，彼其自有是非之义存焉[38]。凡阳庚合于阴乙，阴辛合于阳甲，则木荣金生，仁义兼济，刚柔相乘，阴阳冲和。庚辛甲乙木不能相交差也，甲见庚，乙见辛，木辱金化[39],纯阳不生，纯阴不长，阴阳不和。甲乙木不能保仁[40],庚辛金不能崇义，所谓不仁不义，庚辛与甲乙交差也[41]。或是或非者，阳丙是畏于阳壬，而非畏于阴癸[42]。阴丁是畏于阴癸，而非畏于阳壬。丙见壬丁见癸，谓之禄鬼，是相畏也[43]。及丙见癸丁见壬，谓之禄官，非相畏也。盖阴见阴，二女同居，其志不同；阳见阳，两男并处，其性不和，故谓之相畏也。及男女同居，其志通也，又何畏之有?故有是畏非畏之说。《珞琭子》
【注释】
“不仁不义，庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏。”出自《珞琭子三命消息赋》
王氏注云：甲乙为东方之木，庚辛为西方之金，两者各自有仁义之理存在。丙丁为南方之火，壬癸为北方之水，两者自有是非之义存在。凡阳庚金与阴乙木相合，阴辛金为阳甲木之官，得之者，木荣金生，仁义兼济，刚柔相乘，阴阳冲和。
为什么说庚金见甲木，辛金见乙木，不能相交差呢?甲见庚，阳见阳为鬼；乙见辛，阴见阴也为鬼。得之者，木辱金化，纯阳不生，纯阴不长，阴阳不和，甲乙木不能“保仁”,庚辛金也不能“崇义”,这就是“不仁不义，庚辛与甲乙交差”的道理。
“或是或非”者，阳丙火，畏于阳壬水，而非畏于阴癸水；阴丁火，是畏于阴癸水，而非畏于阳壬水。丙见壬、丁见癸，壬癸谓之天干之鬼(禄鬼),故是相畏；丙见癸、丁见壬，癸壬谓之天干之官(禄官),不是相畏。因为阴见阴，如二女同居，两人志不同；阳见阳，如两男并处，其性情不和，故谓之相畏。若男女同居，其志相通，又何畏之?故有“是畏”、“非畏”之说。引自《珞琭子》
【说明】
此节进一步说明，年干与他干五行相克，阳见阳，阴见阴，为“鬼”,子平法为“七杀”论凶；阳见阴，阴见阳，为“官”,子平法为“正官”论吉，其法理即是“纯阳不生，纯阴不长，阴阳不和”。
【校注】
[37] 彼其自有仁义理存焉
[星易精校本]:彼其自有仁义理存焉。
[韩国延世本]:彼其自有仁义理存焉。
[韩国国学本]:彼其自有仁义之理存焉。
[国图瞿氏本]:彼具自有仁义之理存焉。
[国图张氏本]:彼具自有仁义之理存焉。
[38] 彼其自有是非之义存焉
[星易精校本]:彼其自有是非之义存焉。
[韩国延世本]:彼自有是非之义存焉。
[韩国国学本]:彼自有是非之义存焉。
[国图瞿氏本]:彼具自有是非之义存焉。
[国图张氏本]:彼具自有是非之义存焉。
[39] 木辱金化
[星易精校本]:木辱金化。
[韩国延世本]:木金化。
[韩国国学本]:木金化。
[国图瞿氏本]:木从金化。
[国图张氏本]:木从金化。
[40] 甲乙木不能保仁
[星易精校本]:甲乙木不能保仁。
[韩国延世本]:甲乙木不保仁。
[韩国国学本]:甲乙木不保仁。
[国图瞿氏本]:甲乙木不能保仁。
[国图张氏本]:甲乙木不能保仁。
[41] 庚辛与甲乙交差也
[星易精校本]:庚辛与甲乙交差也。
[韩国延世本]:庚辛与乙交差也。
[韩国国学本]:庚辛与乙交差也。
[国图瞿氏本]:庚辛与甲乙交差也。
[国图张氏本]:庚辛与甲乙交差也。
[42] 而非畏于阴癸
[星易精校本]:而非畏于阴癸。
[韩国延世本]:而非于阴癸。
[韩国国学本]:而非于阴癸。
[国图瞿氏本]:而非畏于阴癸。
[国图张氏本]:而非畏于阴癸。
[43] 是相畏也
[星易精校本]:是相畏也。
[韩国延世本]:是相畏。
[韩国国学本]:是相畏。
[国图瞿氏本]:是相畏。
[国图张氏本]:是相畏。
【原文】
丙丁然恶于壬癸，壬癸冬旺而秋生；甲乙虽喜于庚辛，庚辛春囚而冬辱[44]。
丙丁火也，壬癸水也，丙丁恶壬癸者，壬癸为丙丁之鬼，生于秋冬，则壬癸旺相之时，丙丁胞绝之时，号为鬼旺身衰，其阻障得尤切。若生于春夏，则壬癸胞绝，丙丁旺相，号为身旺鬼衰，其阻障不得。甲乙木也，庚辛金也，甲乙喜庚辛者，庚辛为甲乙之官，生于春冬，则庚辛胞绝之时，甲乙旺相之时，号为身旺官衰，其主爵禄不显。若生于夏秋[45],则庚辛却得旺相，甲乙胞绝，其主爵禄增崇[46]。
或曰丙丁见壬癸，甲乙见庚辛，皆为官鬼，入格贵命，从官论。不入格俗命，从鬼论。《壶中子》
【注释】
“丙丁然恶于壬癸，壬癸冬旺而秋生；甲乙虽喜于庚辛，庚辛春囚而冬辱。”出自《壶中子》
丙丁五行属火，壬癸五行属水，年干为丙丁者，之所以不喜壬癸，因为壬水为丙火之鬼，癸水为丁火之鬼。两者相遇时，若生于秋冬，为壬癸水“旺相”之时，年干丙丁处“胞绝”地，称为“鬼旺身衰”,对命局的阻障尤为紧切。若生于春夏季，则壬癸水处“胞绝”地，而丙丁火处旺相地，称为“身旺鬼衰”,对命局的阻障就不怎么严重了。
甲乙五行属木，庚辛五行属金，甲乙木之所以喜庚辛，因为庚金为乙木之官，辛金为甲木之官。两者相遇，若生于春冬季，则庚辛金胞绝在寅卯，而甲乙木旺禄在寅卯，此为“身旺官衰”,即便甲乙木人得官，仍主爵禄不显。若生于夏秋季，则是庚辛却得旺相，甲乙木处“胞绝”地，此为“身衰官旺”,甲乙木人得官，则主爵禄增崇。如果丙丁火人见壬癸水，甲乙木人见庚辛，皆为官或为鬼时，命局入贵格，以官论，不入格之俗命，以鬼论。引自《壶中子》
【说明】
年干即便见克我之官或鬼，仍须参看所生月令，是年干的旺相地，还是官鬼的旺相地，还须参看命局是否入贵格、还是不入格，方能论吉凶。
【校注】
[44] 庚辛春囚而冬辱
[星易精校本]:庚辛春囚而冬辱。
[韩国延世本]:庚辛春囚而冬辱。
[韩国国学本]:庚辛春囚而冬辱。
[国图瞿氏本]:春囚而冬辱。
[国图张氏本]:春囚而冬辱。
[45] 若生于夏秋
[星易精校本]:若生于夏秋。
[韩国延世本]:若生于夏秋。
[韩国国学本]:若生于夏秋。
[国图瞿氏本]:是生于夏秋
[国图张氏本]:是生于夏秋。
[46] 甲乙胞绝，其主爵禄增崇。
[星易精校本]:甲乙胞绝，其主爵禄增崇。
[韩国延世本]:甲乙胞绝，号为身衰官旺，其主爵禄增崇。
[韩国国学本]:甲乙胞绝，号为身衰官旺，其主爵禄增崇。
[国图瞿氏本]:甲乙包绝，号为身衰官旺，其主爵禄增崇。
[国图张氏本]:乙包绝，号为身衰官旺，其主爵禄增崇。
（卷三待续）