泡面头条

「心學分享」3：

「你只是个观察者，只管去觉知、只管去观照、只管去经历，除了觉知，一切都是幻觉」

觉知很美，因为它不教导任何的压抑与对抗。也不教导任何的反对与抛弃。也不教导严肃与勤奋以及努力。它不是什么理论，也不是什么概念，它只是一种有意识的行为。在这一有意识的行为中，使人醒来，看到自己的真正本来面目，觉悟到人生的一场游戏与幻象，从而不再执着。

在觉知中，就是在向内看。当你，多觉知一些，就是在向内行深又更深一些。当全然觉知，就是完全处于整个内在。处于内在，是为了更好地看到整个外在世界，看到外面，不过如此，照见都是自己的心识所投，此刻，消融开始发生，自动发生，当无内无外，就是真实世界。

一定记得，观照与觉知，不是为了让我们获得快乐，不是为了让我们逃离痛苦，不是的。当我们刚刚知道这样的存有时，我们的大脑，会自动化地无意识地跳出来一个想法和看法：是不是如果我们去观照，就会变得减少痛苦，是不是当我们觉知，就会变得更快乐。不是的。观照与觉知，只是为了让我们看清楚，一切都是幻境。而不是为了有所得。以为有所得，而将观照与觉知看作一种知识来学习，就会变成执于观照与觉知。观照与觉知，只是药而已，对治的是执着妄想。

看向自己，是不是，我们的大脑里，出现了这样的想法：觉知可以帮助我们获得更多快乐？觉知可以帮助我们减少一些痛苦？

当我们只要有这样的想法时，其实就已经在跟随着大脑，在做出某种对生命的反对，以及抛弃。在我们的内部，我们不需要反对任何。一点也不需要。我们仅仅是在警觉每一个念头，观照每一个情绪，觉知自己正在什么状态。不认同，不跟随，随时知道停下对念头的认同与跟随。我们不反对痛苦，就是已经不执于痛苦。我们不反对快乐，本身就是不压抑自我。反对痛苦，我们的大脑，会将我们带向放纵。反对快乐，我们的大脑，会将我们带向苦行。如此，我们便会错过真正的生命实相。

就像我们反对愤怒，但是愤怒并不会消失。就像我们反对焦虑，但是焦虑并不会消失。就像我们反对嫉妒，但是嫉妒并不会完全铲除。就像我们反对担忧，但是我们会变得更加担忧。就像我们反对恐惧，可是却会被恐惧逐步占有。就像我们反对黑暗，可是黑暗可以吞噬反对它的人们。我们反对失败，拥抱成功，可是往往生活中失败的时候多，成功的时候少。我们反对嘈杂，渴望平静，可是哪里是净土？我们反对损失，可是我们的人生，不就是一个所谓的很多心爱之物离开得越来越多的过程吗？

我们反对的一切，都不会真正地在我们内心觉受上消失。因为生命的法则就是，当我们反对什么，什么就会变得增强。当我们反对什么，就会无意识自动化地想去努力抓取什么来试图消灭我们反对的。这样的努力，无论如何努力，都是徒劳的。因为我们反对的那些东西，本身就是个幻境，我们为了消灭幻境，而作出的一系列努力，自然就也是虚幻。只要没有在这一个点上醒来，轮回就会不断产生。

我们反对的那些一切的心灵上的杂草，那些杂草，并不会真正地消失。而当你观照那些杂草，觉知到它们的虚幻时，杂草消失。当所谓定义的“杂草”这个概念被拿掉，杂草也是整个自然与整体的一部分，也是“一”的部分。所以，所谓的“杂草”消失。

“杂草”这一觉受，在我们的对境中消失了。

朋友们，试着尽量理解这一点，不再用大脑的思辨，不再用人为的二元对立，从高处照见观看，就能够深深地知道杂草的定义，是一种对境而起的觉受。透过所谓的杂草，我们看到了整个生命的舞蹈。

是我们自己人为的头脑知见，定义了所谓种种不好，因此反过来又受到了种种定义的束缚，产生新的觉受，继而产生更多的二元对立知见，使人执而不得出离。当我们感觉到所谓的爱时，我们会感觉到欣喜，于是大脑中会无意识自动化地开始定义这个爱，幻想这个爱，贪着这个爱，于是内心就被搅动。同样地，当我们感到所谓的恨时，我们会在大脑中无意识自动化地添加进入更多的标签，不断地有更多的评判，只要有了这些标签与评判，我们在觉受上就会开始感到苦。

真正起作用的，是我们的念。

在外象生出时，经由我们的念，经由我们的分别心与执着心，投射出一个所谓的我们认为的某个东西时，这一整个过程非常高速。在没有观照与觉知的情况下，我们根本就是无意识地就被带入。从而认同于那些投射中的象，以及觉受中的所谓自己，认同于它们就是那个真正的自己，因此有了苦。有了苦，就在外部世界寻找一个所谓的对治苦的方法，这就是水中捞月。

生命的另一个简单的法则就是，当我们不去贴标签，我们就不会有那个觉受。真正让我们受苦的，并不是我们的这个肉体，我们以为是这个肉体让我们沉重，让我们受苦。不是的，是我们的念。是我们的知见。

比如你正在安静的，享受的，闭着眼睛坐在房间的沙发里，感到一阵难得的平静，似乎是如此地喜悦，突然，从天花板上传来一阵阵小孩子拍皮球的声音，你本能地睁开眼睛，看向天花板，随着楼上皮球声音的持续不断，根本没有想要停下的意思，你会本能地开始感到烦躁，头脑里会无意识地自动化地出现一个想法：也太令人讨厌了！

其他的想法开始加入：怎么那么没有教养！更多的想法开始汇聚：是怎样的一家人，晚上十点还在拍皮球，难道不能考虑一下楼下的感受吗！一边想着，一边准备披上外衣，要到楼上制止一下。可是临出门，开始顾虑，万一孩子的爸爸比我更强壮怎么办，万一我即使说了别人根本不听怎么办，反而报复性拍得更厉害怎么办，越来越多的万一开始出现，纠结着，想想，也许不过是个偶然吧，自己大肚一些或许就可以了。一会儿又冒出一个念头，对，给物业打电话，让物业来处理，但是突然又想到之前找到物业处理的某些事情，物业的办事能力其实不怎么样，也不能指望。

此时又坐回沙发，望向在不断发出皮球声的天花板，开始想到自己的工资卡，如果自己更有钱一些，买下一套更好的房子，应该就没有这样的烦恼了。想到工资卡，这一天里工作上的烦心事又开始冒出来了，又开始想到自己的领导，自己的同事，想到他们又都如何，逐渐地，越想越累，胸闷气短，打开手机，想看一些轻松的内容，试图忘掉生活中的烦恼。

此时，楼上传来一阵刺耳的声音，似乎是桌子脚摩擦地板的声音，接着是第二声，第三声，紧接着，是敲钉子的声音，以及其他更多的夸张的声音，你的心口因为这些刺耳声，变得像电灯泡一样砰地破碎。你崩溃了。很快，你又开始谴责起自己的懦弱，谴责起自己的脆弱，越来越难受。你正在恨一切。

这里讲述的，是我们日常里最为常见与普遍的事情。太多人遇到过。是我们的念，首先定义了那个声音，是噪音，噪音在我们的人为认知里，具有伤害性，这样的人为认知早已深深地印刻在我们的大脑里。当因缘际会，有某个声音出现，我们的大脑本能地无意识自动化地贴上一个标签：噪音！接着在分别心与执着心的作用下，对境觉受迅速产生。念念相续，成为了一个困惑我们的外在发生。

给任何的正在发生，无意识自动化地贴上一个标签，就是苦厄的开始。在无意识自动化里给什么贴上一个标签，就会产生一个因此而起的对境与觉受。接着就会受到这些对境与觉受的缠缚。

我们并没有真正看到，这个所谓的噪音，不过是一个因缘聚合的情况下，产生的一个假合结果而已。我们以为受到的是这个结果的伤害，其实真正起决定性作用的，是我们自己的知见。是我们首先定义了有这样的一个伤害，才有我们觉受上的感到受伤害。我们可以去对正在发生的一切，进行分别分辨，但若执于这个分别分辨的结果，就是有了所谓的分别心。注意，这也是所谓的正常分别分辨与分别心的区别。

就像我们在路口，看着红绿灯，知道什么时候该停，什么时候该通过，属于基本的分别能力。但是在等待红绿灯的同时，想到新闻里的交通事故，于是用惩戒一般的心念和知见在自己吓自己，万一自己走在通行道上，有车酒驾撞过来自己继而玉碎，于是开始恐惧，看着周围的一切都感到恍惚，这便是由分别心而产生了执着心，在心念意识的作用下，产生担忧与恐惧的情绪。而这一切，都是来自于大脑的无意识自动化。

觉知，就是，当你感到爱的时候，带着觉知去爱；当你感到恨时，带着觉知去恨。所以说，觉知，不是教导人们去反对与抛弃任何。一切皆是，觉先行。当一个人带着觉知去爱，会在觉知中，看清自己究竟只是出于欲望，还是只借由大脑在爱。当一个人带着觉知去恨，恨会消失。因为觉知即是活在当下，活在当下的人，无法去恨。因为在深深的内在中，你是平静地，只是静静看着一切。所以，真正能够消除心中恨的办法，就是去观照与觉知。

我们自己给自己下什么样的定义，就会有什么样的人生梦境。人生本来就是一场大梦，我们的各种定义，不过只是梦上造梦而已。俱生我执，所以我们无法了解到我们所在的这个时空只是个幻境。在头脑思辨的层面，是无法了知欲望即是幻境，但是一切能够搅动到我们觉受的，又都是能够帮助到我们看清人生大梦的。

说，人生是苦的，人生的意义是受苦，因为苦而产生智慧，并不是的。真正的智慧，来自于觉知，在每一件小事里，不断觉知，就会有智慧的产生。

说，人生是苦的，于是我们需要学习什么，从而离苦而得乐，这并不是核心要义，如果执于这一苦谛，那么便会走向苦行，会走向反对与抛弃的缘行，最终并不能真正出离，将误会整个佛陀的教义。会错过一个又一个的当下。当我们在意识的层面上，有一个所谓的苦谛在，就真的永远无法离苦。这便是最大的一个所谓人生卡点。此处与上面讲到的那个皮球的故事是一个意思。

只要我们在大脑的层面，在心念的觉受上，定义了一个什么在，就会无法摆脱它所带来的捆缚。同样的，也说，所谓的了生死，其实根本没有所谓的了生死。

所谓的人生是苦，那是因为对于我们的那个“假我”所讲，对于我们的“假我”而言，对于我们的“我执”而言，眼见的快乐就是快乐，病痛就是病痛，难过就是难过，生老病死就是生老病死，有就是有，无就是无，生就是生，死就是死，因为在我们“假我”的时空里，我们执有着那些二元概念。于是有了所谓的离苦得乐，有了所谓的了生死。

我们总是以为，通过学习了什么，修习了什么，而终于有一天可以达到离苦得乐，了却生死，如果将知见安住在这个地方，那么就是自己创造了一个巨大的人生卡点。我们不是为了去变成什么，而只是不断照见无明，从而回到本来自性而已。

在觉知之下，其实不过是借用所谓的——有与无，生与死，苦与乐，来破解拆掉所谓的有与无，生与死，苦与乐。通过觉知，有意识地观照我们所经历的一个又一个发生，照见到，我们对有与无，生与死，苦与乐，以及所谓的美与丑，都不过是我们的一个觉受而已，是你觉得有这个，没有那个；是你觉得有生，有死，有苦，有乐，有美，有丑。觉知它们，当你真正看到，一切都是在觉受下的幻境，那么此岸即是彼岸。

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