在自然界没有纯粹的直。直是一个标准的抽象概念。因此，直衍生了真，真代表实质的直。即一切形式之内的“实在的、本质的”。
同样，世上也没有共识的正。正，一止，万物万事都在流转运动之中，世上没真正的静态，也就没有真正止于一的“确定、确实”，正，也是一个标准的抽象概念。
如此抽象的真与正，却又是如此的重要。
所以我们道教在命名自己时，有称全真的、有叫正一的，都是要追求一份“真正”，要统合这个“全”或“一”，要实现周全的一统。
可见“真正”的重要性，真实不虚。
我们也逐步认识到，只有真正全一，即真真正正全都识得生命自身的自性一如，社会才算走进入大同的门径。