泡面头条

利簋铭文解读

毛节新

利簋，又称武王征商簋，1976年出土于陕西省临潼县零口一窖藏，器腹内铸铭文4行32字，铭文号《集成》04131。利簋现藏中国历史博物馆。

释文

注释

译文

周武王征伐商纣，在甲子日早晨，岁星正当鼎的上方，显示可以战胜商王的闻部族。因而很快就占有了商地。七天之后的辛未之日，周王在阑地的军中，赐有司利铜，利用来制作檀公珍贵的祭祀礼器。

简说

（一）商周时期，凡有大事之前都要观天象、进行占卜，以预知吉凶。武王克商这场战役出征是观天象，而不是问筮或占卜。伐商纣之前没有进行占卦问神之事，这与文献相合。木星在天象仪中显示为吉相，就在当天周师出征迅速打败了商军。

（二）此铭记载“鼎”是天文仪，并用于战争。符合《周礼·春官》所说：“大师，抱天时与大师同车。”征战用鼎还有一例：周初麦鼎“麦赐赤金，用作鼎，用从井侯征事。”麦被赐以黄铜，用来制作鼎，既是祭祀之鼎，又用于井侯征战问事的“天时”。从利簋、麦鼎两铭看，有些鼎是观测天象的器具“天时”。

（三）利簋铭文记事，表明“武王”是生称而非谥称。

（四）檀公，即“古公亶父”、“周公亶父”，商王武乙时人，周之先祖。武乙二十一年逝。《竹书纪年·卷上》：“（武乙）三年，自殷迁于河北。命周公亶父，赐以岐邑。十五年，自河北迁于沬。二十一年，周公亶父薨。”祖系：古公亶父（太王）－季历（公季、王季）－西伯昌（文王）－武王。从亶公逝至武王伐纣相距80年，武王克殷纪念亶公，是因其“赐以岐邑”立周邦之伟绩。

（五）“利”是周人，周人作器大多不记族徽。“利”这个族群，以后还有作器，如利作䵼彝簋（《集成》03580）、利鼎（《集成》02804），在共王时的师遽方彝（《集成》09897）中有“王呼宰利，赐师遽”、穆公簋盖（《集成》04191）中有“王呼宰利，赐穆公”，在周王身边辅政。这些都记载以“利”族在西周的活动。

（六）武王伐纣，是中国历史上改朝换代的大事。“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，确定公元前1046年为武王克商之年。

（七）利簋记载“武王伐纣”，是实证中国历史的重要文献，同时也确定利簋是武王时器，它是铜器断代、文字演化的标准器。