泡面头条

天亡簋铭文解读

毛节新

天亡簋，又称大丰簋，传清道光时期陕西岐山出土，器内底有铭文8行77字。铭文号《集成》04261。器藏中国历史博物馆。

释文

注释

译文

乙亥那一天，武王举行大典礼。武王环视三方臣僚，祭祀于天子居室。降命天亡佑助于武王，盛大祭祀先王。英明的先父文王，我们大祭以敬上帝。文王监视在上天，英明的武王省察天下，伟大的武王作铸大钟。天亡虔诚服事，作终其商王天命的祭典。丁丑之日，武王大牲祭后宴飨官员，武王赐天亡功勋禄爵、腿肉之囊。天亡得武王夸赞，即作此颂扬周王美意的祭祀之簋。

简说

(一)天亡簋记述武王克商西归宗周，天亡（太公望）辅助武王举行大典、祭奠文王和上帝，天亡受赏、铸簋之事。李晓东《天亡簋与武王东土度邑》认为此铭记载武王东土度邑，到太室山祭天，作营建成周的准备。《逸周书·度邑》载：“我（武王自称）南望过于三涂，我北望过于岳鄙，顾瞻过于有河，宛瞻延于伊雒，无远天室。”

(二)此铭“不显王作眚，不肆王作庸”之句，对仗工整，用韵协调，是我国韵文的最早表现形式，开创词赋先河。

(三)本文器主天亡（太公望），就是姜子牙，姜姓吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，又称姜太公、吕望、师尚父，被武王封在齐（即“王降亡勋爵”），也称齐太公，生活于约前1128年至前1016年。尚部族在商末多有作器，如尚方鼎、尚作父乙觯、吕姜簋、伯尚簋、吕伯簋等。商和西周是部族社会，各部族独立记自己的家族史、国族史，并且溯到上古，大的国族都是“有典有册”的。

(四)天亡簋，武王时器。