泡面头条

——2024年2月25日（农历正月十六）图片日记

山东昌乐刘福新

请读者注意，这篇文章的图片与文字部分没有一丝一毫联系。

图片是昨天下午，与老伴徒步行走锻炼。溜达一小圈的路线：昌乐一中标志门外——北行数十米——折向东，沿洪阳街东行——到首阳山路，我横过马路，老伴依然从路西南行——拍首阳山路东侧的林荫带——到流泉街路口，西行，回家。

图片另有两组，一组是关于老朽新书出版信息，另一组是夜里赏月。这两组的图片都很少，放于附件中。

此文的文字部分是“新浪网友精粹文章节选（四）”，选用了新浪博客好友蓝天散人和四格格的文章。见下：

作者：蓝天散人

题目《血染冰河——皮五做梦II（短篇小说）》

节选

皮五脑子里的思维在胡奔乱窜，手却没闲着，上上下下地寻找拍摄素材。淡绿的江水这么平静，和湖水差不多，所以此刻你真是很难想象，那些电视电影里她翻滚奔腾的形象。此刻的她，完全就像一位娴静的江南妇女。

两声汽笛的长鸣，打断了皮五的思路。那是江心两船相会的信号。从上游来的是白中夹红的散货船，看长度没有八十也有七十米；而由下而上的是两艘运煤船，黑漆漆的，只怕也是有七八十米的样子，只是高度比散货船低了很多。难道是满载的原因吗？

转过头来时，发现五米开外的沙坑边上有一只白鹡鸰。还没等他换上长焦，人家就飞到远处去了。看了看寂静辽阔的沙洲，皮五只能放弃了追上去拍摄的想法。是不是应该唱唱《寂寞沙洲冷》呢？

在上上下下地跑了将近两个小时后，皮五已经是气喘吁吁、鬓角见汗了。不服老没有用，毕竟是古稀之年，后背都全湿了。他又回到了堤上的那棵水杉树下。找到了刚才坐的那块石头，喝了口水，点燃了一支烟。

作者：四格格

题目《看越调<老子>》

节选

《老子》的演出成功，绝对是离不开剧本的成功。看过这场剧目后，我觉得在现代的古装戏剧中《老子》是写得很优秀的剧本。剧本是由河南省一级编剧孟华执笔，他以老子家乡中原周口鹿邑的青山绿水、醇厚民风、鹿麋遍野、人心向善为历史背景，将传说中老子的坐骑大青牛，和虚拟的老子养女紫葺贯穿其中，为全剧增添了浓浓的生活情趣。

用老子关心百姓疾苦，解囊济贫；辅助国君、教化太子；解释经典、著书集成；孔子问礼、道儒辩析等等的情节和场景，将老子《道德经》中最精粹的道法自然，上善若水，治大国若烹小鲜，无为不治，天地合一，和谐自然等哲学思想，巧妙的揉和在唱腔和道白中，让全剧达到了思想性、艺术性、戏剧性完美融合。融合得自然流畅，舒卷得体，毫无生硬、雕凿之痕迹。恰到好处的表现了老子“圣人无常心，以百姓心为心”的圣人情怀、表现了老子敢于担当社会责任的贤士情怀。

特别是孔子来访，拜师问礼的这场戏，道儒两大圣人在问与答中，辩析了道与儒的区别：孔子曰：礼崩乐坏，仁义不存；老子曰：贪欲横流、遮蔽大道；孔子主张：克己复礼，老子主张：敛贪行道。于此道儒二圣，演绎了一段至深至诚、至善至美、至警至粹的礼问答辩。孔子礼拜老子，是有过史载的千古佳话，他们的辩析之谈是代表道教儒学的最高境界，是古典的文化精粹。

剧中老子指出：“贪欲不止患无边”。果然圣人的先见之明，且一针见血。2000多年前老子道教中主张的“敛贪行道”，对当今社会仍存在的贪腐现象，更具现实意义。所以我个人认为《老子》的剧本，不仅是一曲戏剧之本，还很像一部有现实启迪意义的教本。

2024年2月26日下午发文

主体图片：与老伴逛荡一小圈

我居住的1号楼下，一中街，有三个小孩“玩雪”。拍于2024年2月25日（农历正月十六）16点24分。

一中街的环卫工

洪阳街的环卫工

洪阳街东端

车“冻住”了。推车。

后边的车轮只在原地打转。我不开车，我不会描述。

只能清除车轮下的积雪了。

老伴的走势非常像我岳父，一直倒背着手。

我过马路，在路东边拍照。先拍这一条我经常摄影的山路。

我在雪地里朝南走，边走边拍。

嫩绿的小草露出叶子了。

我朝马路走，拍下我的脚迹。

狩猎场的大门。这一座山迄今未开放，老百姓意见很大。难道好几届县政府就处理不了这件事儿。

卡纳圣菲

流泉街路口。

流泉街的碧水龙庭

流泉街东端

佳惠超市

我买了二斤核桃

这三间平房很显眼

永康路上拍三位女士。此时是17点26分，溜达时间一个多小时。

附一：翻拍新书出版信息

翻拍于2024年2月25日8点19分（图片早于正题里的图片）

都一年多了，我到后来干脆不理睬了，啥时候给出版，我也不急躁了，急躁也没法子…
书名都给弄差了。

附二：夜里的红月亮

拍于2024年2月25日19点14分，月亮是红的。

昌乐一中标志门