③耳:古文言文中出现在句尾时,通常解释为"罢了",只增笑耳。今为耳朵。 3、词语活用: ①其一犬坐于前(犬,名词作状语,像狗一样) ②一狼洞其中(洞,名词作动词,"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。) ③恐前后受其敌(敌,名词做动词,攻击,胁迫的意思) ④意将隧入以攻其后...
《周礼·大宰》说,以六典治邦国。《周礼》一书的内容虽为职官编制和职官职责汇编,但在一定程度上可以说《周礼》六篇就是大宰所建《六典》,或者说《周礼》相当于《周六典》。根据大宰职文,《六典》编制的最终目的都落实在“万民”上:建《治典》“以纪万民”;建《教典》...
“政”约近于我们今天所说的政治(politics),“治”则是治理的意思。如铉根教授所说,现代人所说的“政治”,是古代话语中“‘政’与‘治’的结合体。”(第7页)既然传统话语中的“政”近于现代人所说的“政治”,那么,古代中国人又是如何理解政治的呢? 说到这里,首先想到...
精公无私而赏罚信，所以治也。”意思是说：法令、制度，必须是至公至正的存在，以法度来治理国家，不能任意妄为；创立制度、颁布法律，不能随意而作。秉公办事，公正无私，赏罚分明才能取信于民，这是治理天下的大道所在。中国古代先哲很早就提出了“法”的理念。《管...
“织”即织布义,经过抽象引申即为治理义,比如在《周礼·天官·太宰》:“以经邦国。”中,就表示治理义。这个意思后世用成语表示就是“经邦治国”,而“经世济民”中的“经”用的也是“治理”义,所谓“经世”就是治理世事之义。 “济”字的奥秘 再来看“济”字。“濟”字...
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