《周礼·大宰》说,以六典治邦国。《周礼》一书的内容虽为职官编制和职官职责汇编,但在一定程度上可以说《周礼》六篇就是大宰所建《六典》,或者说《周礼》相当于《周六典》。根据大宰职文,《六典》编制的最终目的都落实在“万民”上:建《治典》“以纪万民”;建《教典》...
“政”约近于我们今天所说的政治(politics),“治”则是治理的意思。如铉根教授所说,现代人所说的“政治”,是古代话语中“‘政’与‘治’的结合体。”(第7页)既然传统话语中的“政”近于现代人所说的“政治”,那么,古代中国人又是如何理解政治的呢? 说到这里,首先想到...
精公无私而赏罚信，所以治也。”意思是说：法令、制度，必须是至公至正的存在，以法度来治理国家，不能任意妄为；创立制度、颁布法律，不能随意而作。秉公办事，公正无私，赏罚分明才能取信于民，这是治理天下的大道所在。中国古代先哲很早就提出了“法”的理念。《管...
“织”即织布义,经过抽象引申即为治理义,比如在《周礼·天官·太宰》:“以经邦国。”中,就表示治理义。这个意思后世用成语表示就是“经邦治国”,而“经世济民”中的“经”用的也是“治理”义,所谓“经世”就是治理世事之义。 “济”字的奥秘 再来看“济”字。“濟”字...
“制”与“治”的统一在实践中形成和发展，只有从实践出发才能合理把握“制”与“治”的关系。先进的国家制度不是主观设定和随意创造出来的，而是根据社会发展规律形成和制定的。中国特色社会主义制度是党和人民在长期实践探索中形成的科学制度体系，是对共产党执政规...
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